“Somos los hijos de nuestro paisaje; dicta el comportamiento e incluso el pensamiento en la medida en que respondemos a él «.  (Lawrence Durrell)

Cuando nos preguntamos sobre cómo cultivar un huerto y cómo vivir como ciudadano del ecosistema comprendemos cómo las formas de vida adaptadas regionalmente continuaron durante miles de años antes de que un grupo de personas no nativas aparecieran hace unos cientos de años.

El colonialismo se relacionó con  la jardinería (y, por supuesto, la agricultura). Si bien es cierto que todos los inmigrantes se llevan sus plantas, especialmente las plantas de alimentos, cuando viajan, los colonialistas hacen algo diferente. Extraen recursos, y hacen un esfuerzo para borrar y reemplazar gran parte del paisaje existente con sus propias plantas y animales. Con el intento de extinción de los ecosistemas indígenas, con sus complejos complejos de plantas y animales, viene el intento de aniquilación de la población humana indígena, centrada en la tierra, junto con su cultura espiritual y material.

 En estos días, la empresa colonial se ha metastatizado en la forma familiar, aprobada por el gobierno, y comprometida por las grandes entidades corporativas que practican la destrucción del paisaje, la destrucción de especies, el cambio climático que causa el capitalismo en todos los habitantes de este continente, ya sean los descendientes de los antiguos. Colonos y sus esclavos, o inmigrantes recientes, o pueblos nativos.

En este punto, la cultura dominante es dañina incluso para aquellos de nosotros que somos blancos y no indígenas, aunque permanecemos privilegiados dentro de ella. Un efecto pernicioso de este privilegio relativo es que muchos de nosotros somos ciegos a mucho más que a la naturaleza. Es posible que ni siquiera comprendamos cuán mortal es nuestra cultura y cómo deberíamos estar haciendo una causa común con los pueblos nativos, con las personas de color y con las personas residentes en este país que entienden y soportan dentro de sus cuerpos los costos reales de la dedicación cultural a la extracción. , obliteración y reposición. Como Linda Hogan ha escrito en su ensayo “Creaciones”, “El vacío y el distanciamiento son heridas profundas. Nos hemos separado de lo que podemos nutrir, de lo que nos puede llenar. Y hemos sido heridos por una cultura dominante que ha temido y odiado el mundo natural, no ha escuchado la voz de la tierra.

Las personas que realmente habitan un lugar están culturalmente adaptadas a esa región o ecosistema en particular. Conocen las plantas, los animales, el clima, las aguas, los suelos y dibujan su identidad, formas de vida y cultura material, individual y colectiva, desde ese lugar. Este tipo de adaptación cultural es un hecho de las culturas indígenas asentadas en todo el mundo, y algo que el colonialismo, ya sea político o corporativo o moderno siempre ha atacado directamente. Y no es de extrañar! Vivir de esa manera es antitético a su proyecto de toma de ganancias.

 

 

El escritor y paisajista ecológico Ben Vogt señala que cuando cultivamos plantas exclusivamente con plantas no nativas junto con fertilizantes químicos que agotan el suelo y  pesticidas que matan polinizadores, estamos perpetuando y respaldando el colonialismo industrial.

El cambio debe ser inverso: sustituir una plantación de árboles por un bosque, o un monocultivo  por una pradera. Sustituir un artefacto, un simulacro, por una entidad viva y compleja. Bajo la pesadez y los verdaderos peligros del momento presente, tanto ambiental como político, puede parecer trivial proponer familiarizarse con la verdadera naturaleza del ecosistema en el que se vive.Sin embargo, de eso se trata la belleza en nuestro jardín , en nuestro planeta.

Durante miles de años, los habitantes indígenas de cualquier región han cultivado un huerto principalmente, pero no en su totalidad, con las plantas nativas de su lugar, ya sea por belleza, comida, fibra o medicina. A partir de una educación centrada en la Tierra, la mayoría de las personas que ahora se dedican al jardín pueden aprender cómo conectarse con esta antigua tradición mundial. Y al continuar cultivando de esta manera, aprendiendo más y luego haciendo más para ayudar a las plantas así como a las criaturas salvajes que inevitablemente aparecen, practicando la gratitud y representando la reciprocidad, comenzamos a vivir en nuestro lugar de una manera que va más allá.

El jardín nativo salvaje nos pone su sello a través de su adecuación regional. Nos cambia a algo distinto de lo que éramos. Nos instalamos, nos convertimos en la tierra. Nuestras percepciones de la realidad pueden cambiar, y con ellas nuestras lealtades. Podríamos ser más críticos con la cultura dominante. Podríamos alejarnos del colonialismo que se practica sobre nosotros, de la aceptación del status quo. Podríamos comenzar a aprender otras habilidades, conocer a otros jardineros que están haciendo el mismo viaje, descubrir que formamos parte de una comunidad diferente a la que creíamos pertenecer.

 

 

Extraído y redactado a partir de  Adrian Ayres Fisher , publicado originalmente por Ecological Gardening.