Aldo Leopold escribió  que si estudias ecología, el precio que pagas es atravesar un mundo de heridas. Pero las heridas son para curar. Hoy, si sigues el clima cambiante, caminas a través de un mundo de fantasmas: criaturas y lugares y, hoy en día, incluso las personas cuya reclamación y posición en el futuro ahora se ven minadas. Los arrecifes de coral se  están desvaneciendo ante nuestros ojos, una   red alimenticia del Ártico se está desvaneciendo con el hielo marino del verano  , y los delta y las islas se están desvaneciendo en el mar.

En algún momento de nuestra conciencia climática, muchos de nosotros comenzamos a llorar. (Y tal vez por rabia o pánico; más de una vez, he tenido este impulso visceral momentáneo: ¿cómo me salgo de este viaje?) Y el dolor que sentimos se extiende entre los polos de la angustia aguda y la resignación, pero en realidad nunca se levanta. . Muchos de nosotros, comprensiblemente, hemos sentido que nuestra esperanza se debilita. En algún momento, perdemos una lucha por el clima que realmente necesitamos para ganar y sentimos la esperanza. Y en otro punto, buscamos su comodidad y no la sentimos en absoluto. Se ha ido, sublimado como el vapor del antiguo hielo antártico. Podríamos pensar que la desesperación que sentimos ha tomado su lugar.

Pero aquí está la cosa: no es tan fácil perder la esperanza.

La verdadera y arenosa naturaleza de la esperanza

Cuando la gente piensa en la esperanza, personificada, suele ser una mariposa, una paloma o un retoño que brota del suelo.

Esa no es la esperanza de la que estamos hablando. No es el tipo de esperanza que usaremos tanto a donde vamos.

En Finlandia, hay una palabra, «sisu», que se traduce crudamente como determinación, agallas y coraje. Al lado finlandés de mi familia le gustaba celebrarlo. Pero se supone que es más; algo así como  extraordinaria resolución y perseverancia ante la extrema adversidad.

Por muy mal que la cuidemos, por más frágil que la pensemos, a esta esperanza no se puede realmente renunciar. Podríamos sentir angustia, pero la desesperación simplemente no se mantendrá porque la vida no ha terminado. Tal vez sea un impulso evolutivo para salvar nuestra propia piel y la de nuestros seres queridos; para citar a un amigo, «La esperanza es una disciplina para la supervivencia». Pero lo llamaré amor. No estoy seguro de que sean diferentes. Y ahí radica el poder imparable de la esperanza: si amas, cualquier cosa, esperas.

Y sisu, ese término intraducible, para mí es cómo se manifiesta ese poder imparable. Es una pregunta para los tiempos oscuros: ¿qué no harías por lo que amas?

Ya no es la misma pelea por la que nos inscribimos hace muchos años. Pero tú lo sabías. Y no tenemos la misma esperanza con la que empezamos. Para muchos de nosotros, nuestra esperanza tenía que cambiar de forma y desprenderse de los objetos de su deseo. Y en cambio seguir sólo su chispa, su propia luz.  Nuestra esperanza tenía que mutar y evolucionar. No necesariamente esperamos esto o lo otro. Nuestra esperanza ni siquiera dice que voy a tener que esperar lo mejor. Ahora solo dice que voy a tener que luchar como en el infierno.

La historia está repleta de las cosas terribles que los humanos han sobrevivido en cuerpo y espíritu, y somos las generaciones más afortunadas de vivir. Muchos cuerpos obstaculizan el daño climático, pero rara vez son nuestros, y hoy en día la lucha en sí no es la que luchamos con nuestros cuerpos.

Hoy, lo único que debemos preguntarnos a nosotros mismos, ya sea para derrotar a la  industria de los combustibles fósiles, ganar elecciones a favor del clima, defender la ciencia del clima o hacer una huerta en medio del vendaval es si todavía tenemos lo único que necesitamos

Extraído y elaborado a partir del articulo de Erika SpanglerSiegfried , originalmente publicada por Union of Concerned Scientists